【2018冬至出時間】2018冬至是農曆幾月幾日2018年冬至是幾月初幾 |2018年冬至節氣時刻 |2018冬至是哪一天 |
冬至，稱冬節、賀冬、冬至節、亞歲，二十四節氣第二十二個節氣、八大天象類節氣之一，與夏至相反。
冬至日是北半球一年中白晝日，冬至都在西曆12月21日或12月22日，北斗斗柄指向子，太陽位於經270°，農曆冬至所在月來定義十一月。
冬至時刻太陽直射南迴歸線。
冬至日是北半球（北迴歸線以北）一年之中白晝，日影之一日，北極圈呈狀態，南極圈呈極晝狀態。
冬至後陽光直射位置開始向北移動，北半球白晝時數增長，正午太陽高度升高，日影縮短。
冬至雖然是北半球理論上吸收太陽熱量一段時間，但因為地球土壤海洋釋放熱量會有時間延遲，大部分情況下時期不是冬至前後，而是發生冬至後，比如説大寒，中華民國中央氣象局統計，月份是1月，後是2月，接下來才是12月。
《月令七十二候集解》：「十一月中，終藏氣，而。
」《通緯·孝經援神契》：「大雪後十五日，鬥指子，為冬至，十一月中（夏曆／農曆）。
陰極而陽始，日南，。
」可見冬至代表著一年之末，十二地支首支「子」冠於冬至，因此冬至所在農曆十一月稱為「建子月」。
[1]
《卜壬日》條引《枱佔法》曰：「冬至後一日得壬，千里；二日得壬，；三日得壬，；四日得壬，五穀豐熟；五日得壬，水；六日得壬，大水；七日得壬，河決；八日得壬，海翻；九日得壬，禾麥；十日得壬，五穀不成。
」[2]
傳統陰陽五行理論中，日照多而白晝陽，因此冬至是消陽長轉化關鍵節氣，乃陽氣開始始。
十二闢卦（日語：十二消息卦）為地雷復卦，稱為冬至「一陽生」。
復卦象曰：「雷地中復。
先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
」此日象徵太陽死亡，種植全面停止。
」[10]
周代，冬至有國家祀典。
冬至日前夜稱為「冬至夜」。
[4]
陰陽五行學説歸納冬至有「一陽生」象，由此冬至日稱為「一陽節」。
曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦」。
關係到謂「陽氣起」、「一陽」，加上諸多拜賀之舉而令冬至增添「喜」意，因此冬至得「喜冬」、「賀冬」、「秤冬」稱，有著「賀冬節」此一節日。
冬至日是數九寒天第一日，俗諺「冬至交九」，從冬至日開始即進入「數九天」，九日一九，九九八十一日後寒冬過去，稱為九九數盡，民間因而有「九九消寒圖」記錄數九過程。
而古時冬至節氣是計算二十四節氣起點，是歲計算起訖點。
冬至節以往是於新年節日，應節習俗，且民眾會飲食慶祝，所以俗稱「亞歲」、「肥冬」，民間流傳着「冬至如年」、「冬至」、「冬如大年」、「冬肥年」／「肥冬瘦年」俗諺，意指冬至禮俗新年／年節，有過之而無不及，是曰「冬至節亞賽年節」）；「冬肥年」指而春節時各種飲食消耗，「肥」不如冬至。
[4]到了唐代，冬至原本於春節，發展成冬至歲首（春節）並。
[2]北洋政府總統袁世凱於民國三年（1914年）頒定春夏秋冬四季節，其中代表冬之節日冬至。
冬至節會舉行敬老尊師儀式節令，稱為「履長節」和「豆腐節」。
《歲時廣記》卷三十八《如元旦》條轉引《泗人月令》載：「冬至日，薦黍糕，先薦玄冥以及祖禰，其進酒及謁賀君師、耆老一如元旦。
」[4][2]
鄂倫春族視冬至為「開始落雪季節」（即冬季，鄂倫春語：託）其中一關鍵日。
[5]雲南獨龍族冬至左右準備其年節（獨龍語：卡爾江哇、卡雀哇或德里哇）。
[6]
斯堪那維亞和北歐部份地區，冬至節稱耶魯節；東歐地區稱冬至節為「Koleda（英語：Koleda）」。
[7][8]
此外，作為時令節日，冬至各地稱法，有「冬至節」、「小新正」、「如」、「交冬」、「消寒節」、「年」 、「除夜」即「冬」（冬至日前一夜）、「守冬」稱謂。
冬至代表一年過。
民國初年《雄縣誌》所述，傳統華夏民眾會冬至日豎立八尺表木測驗來年水旱。
漢朝有「晷進則水，晷退」此一標準判斷水旱。
[9]
另華夏民眾會冬至日觀察日出日落雲氣變化，雨晴預知判斷春節天氣。
浙江農諺雲：「晴冬至爛年，冬至晴過年。
」表示冬至不下雨雪，春節時下雨雪而弄得道路濕滑泥濘；反之亦然。
[9][4]
至於確定冬至日方法，是透過豎立表木測量日中午時分日影長度，華夏民眾稱該表木「華表」：
傳統上冬至半月是喜慶氣氛節期，其中藴含豐、多節俗節日，且具繼承力。
慶祝方式多樣，包括但限於祭祀（祭天、祭地、祭神、祭祖）、賀禮（拜賀、送寒衣）、飲食、文藝（數九）。
《周禮·春官宗伯》雲：「冬日，致天神人鬼。
夏日，致地祇物魅。
」古時華夏民眾天圓地方原則，冬至圜丘祭天，夏至方澤祭地。
[9]
《夢粱錄》提及：「十一月仲冬，小雪、大雪氣候。
扯杭都風俗，舉行典禮，四方師，是冬至歲節，士庶，如饋送節儀，及舉杯相慶，祭享宗禮，加於常節……此日宰臣以下，行朝賀禮。
士夫庶人，慶。
太廟行薦黍典，朝廷命宰執祀於圜丘。
官放公私僦金三日。
東駕詣攢官朝享。
“三九”是冬至後第三個九天，1月12日到1月20日之間，這九天是一年中時節。
《周禮．春官》提及：「冬至日，致天神人鬼。
」冬至節是漢代開始成為通行節日，並後衍生出多節俗，排場風光。
會有文人因此大獻頌詩，例如漢代有一賀君作品《》則提到：「冬至，陽氣起，君道，故賀。
」[4]
《後漢書》「禮儀志」中記載東漢王朝對待冬至情況：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，聽政，擇吉辰而後省事。
」由此可知漢代起冬至是國定假日。
而歷代帝王會冬至為盛大國事大典，南郊祭天（取太陽要冬至後從南迴歸線「回歸」），北郊祭地，會羣臣鄰國使節。
《史記．封禪書》提及：「冬至日，禮天於南郊，迎長日之至。
」可見當時人們視「日」作喜福。
[4][9]
河北《懷安縣誌》提及：「冬至日，縉紳拜闕，士人拜師長，子孫拜祖父，曰賀冬。
」，當中「拜闕」就是指到皇宮中朝拜君主，赴拜闕者有本國臣僚，有外國使節。
南北朝時代沈約《宋書》記載了：「魏晉冬至日，受萬國及百僚賀，小會，其儀禮亞於歲朝。
」並有獻襪履儀，表示迎福踐。
曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦……並獻紋履七緉，襪若干副。
」[4][2]
魏晉朝後，時任朝廷開始冬至當日舉行朝會，其盛大於元日（元旦）。
朝會典禮中有一儀式賀禮，皇帝當中要接受各國周邊民族使臣、以及文武百官上表祝賀。
[1]
宋朝後，皇帝制定冬至節大朝會儀衞兵仗，俗稱「掛冬仗」，宮城內外遍佈排列井然有序騎兵甲，同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。
而入官員穿著制服覲見皇帝，祭祀大禮。
[1]
明清兩代北京南郊天壇祭天。
清代皇帝祭天儀式每年有，祈求天帝保佑、國泰民安，並發展到、複雜、：期間皇帝穿祭服、請牌神，太常寺官奏請行禮，典儀官唱讚「燔柴迎帝神」；東南煪柴爐升火，西南方懸望燈，樂隊齊鳴。
[10]
清代《帝京歲時紀勝》提及：「南郊祀，次日百官進表慶賀，國大典。
」[4]
冬至是昔時各家庭團聚慶賀節日，不僅家庭成員間飲「節酒」和食節美食慶祝，會走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉縣志》有提及：「是日士民祭始祖墓」。
而民眾會準備一套衣服以求冬至體面應節，哪怕是節衣縮食儲錢問親友借貸得購買新衣服。
而冬至有時值一陽「扶陽」信仰意義及相應習俗，取陽氣於冬至既小故需扶助使其，例如「擁爐會飲」、食圓形食品，雖則扶陽觀唸習20世紀開始式微。
[4][1]
商朝，民間已有著年祭祀「清祀」習俗，祭祖妣兼祭百神。
而早在周代，每年農曆十月，民間會有年終「蠟」（其中「蠟」解作「合祭」意），祭一切神祇鬼靈；後於漢朝正式採用農曆時蠟禮儀移到農曆十二月。
這反映著傳統華夏人民善祭一面──認為眾生皆由眾神靈庇護，且延續著祖先歷史。
[9]
《s:東京夢華錄/卷十》記載了宋開封城每逢冬至節到處洋溢節日氣氛：「十一月冬至，京師此節。
雖至貧者一年之間積累假借，日新衣、備辦飲食、享祝先祖。
官放關撲，慶賀往來，一如年節。
」。
[1]此外開封普遍流行「守冬」習俗，乃趁冬至一陽復始時人如能息息相應會獲得生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。
同時因正值冬天及農務閒期，中國北方多冬至前後有冰上，雪上遊戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑澾、打雪仗、溜冰、爬犁，另外還盛行冬獵並攜帶獵物串親訪友，同時盛行閭裏饋贈家慶瑞雪豐年。
[10]
《清嘉錄》有一首詩描述送禮：「冬至家家講物儀，近來送去費心機。
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胸前盡收渾閒事，原物多時歸。
」[1]
冬至這一天，太陽黃經270°,陽光直射南迴歸線，我們北半球白晝，黑夜，開始進入數九寒天。
天文學上規定這一天是北半球冬季開始。
而冬至後，陽光直射位置向北移動，北半球白天了。
周朝記載，民間有利用冬至日郊外祭祀天活動，因為周曆正月夏曆十一月，因此，周代正月於我們現在十一月，所以拜歲和賀冬並沒有，到漢武帝採用夏曆後，正月和冬至分開，因此，可以説：過“冬節”是漢代後才有，盛於唐宋，相沿。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖日子，皇帝這天要到郊外舉行祭天大典，百姓這一天要父母尊長祭拜，現在有一些地方冬至這天過節慶賀。
餛飩麪:過去老北京有“冬至餛飩夏至面”説法。
相傳漢朝時，北方匈奴騷擾邊疆，百姓不得安寧。
當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分殘。
百姓其恨之入骨，於是肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”音，呼作“餛飩”。
吃狗肉:冬至吃狗肉習俗説是漢代開始。
相傳，漢高祖劉邦冬至這一天吃了樊噲煮狗肉，覺得味道，讚口。
從此民間形成了冬至吃狗肉習俗。
現在人們冬至這一天吃狗肉、羊肉，以求來年有一個兆頭。
吃餃子:每年農曆冬至這天，不論，餃子是必不可少節日飯。
諺雲：“十月一，冬至到，家家户户吃水餃。
”。
紅豆糯米飯:江南水鄉，有冬至夜全家歡聚一堂吃赤豆糯米飯習俗。
相傳，共工氏有才子，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續百姓。
但是，這個疫鬼赤豆，於是，人們冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
每年12月21日——23日，太陽位於經270°時是冬至節氣，冬至是二十四節氣中第二十二個節氣。
冬至，稱為“冬節”、“節”、“亞歲”，是中國農曆中一個節氣，是中華民族傳統“年”節日。
冬至是二十四節氣中制訂出的一個，起源於殷周時期；周公旦利用土圭觀測太陽，測定出冬至，時間每年公曆12月21日23日之間。
冬至日太陽直射南迴歸線，北半球晝、夜。
《月令七十二候集解》中説：“十一月(農曆)中，終藏氣，而。
”《恪遵憲度抄本》説：“日南，日，日影，故曰冬至。
‘’者，。
” 殷周時期，規定冬至前一天歲終日，冬至節實質上於春節。
施夏曆後，冬至排在24個節氣首位，稱“亞歲”。
冬至前後，北半球日照時間，接收太陽輻射量，但這時地面夏半時積蓄熱量可提供補充，這時氣温不是。
此時，地面獲得太陽輻射熱量地面散失，所以短期內氣温繼續下降，所以，民間有“冬至不過”説。
“三九”是冬至後第三個九天，1月12日到1月20日之間，這九天是一年中時節。
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冬至過後，到了“三九”前後，土壤深層所積儲熱量消耗殆盡，儘管地表獲得太陽光和熱有所增加，但入不敷出，此時空氣活動，所以“三九”。
天文學上“冬至”規定北半球冬季開始。
冬至後，雖進入了“數九天氣”，但我國地域，各地物候景觀差異。
東北大地千里冰封，瓊裝玉琢；黃淮地區是銀裝素裹；大江南北這時氣温5℃以上，冬作物繼續生長，菜麥青青，一派生機，“水國過冬至，風光春生”；而華南沿海氣温10℃以上，花香鳥語，滿目春光。
冬至前後是興修水利，搞農田基本建設、積肥造肥時機，同時要施好臘肥，做好防凍工作。
江南地區應加強冬作物管理，做好清溝排水，培土壅根，對犁翻冬板因要抓緊耕翻，疏鬆土壤，增強蓄水保水能力，並消滅越冬害蟲。
開始春種南部沿海地區，則需要認真做好水稻秧苗防寒工作。
冬至是閏月參照標準。
我國傳統陰陽五行理論中，冬至是陰陽轉化關鍵節氣。
十二闢卦地雷復卦，稱為“冬至一陽生”。
黃帝時冬至為元旦（朔旦），冬至是“年”（“歲首”“元旦”），一年是兩個冬至之間日期。
調整曆法年長度，使其迴歸年度相符合，有時需要調整個別月份長度或增加一年中月數。
這個調整月份或增加月份稱為“閏月”。
置閏月“冬至”開始，出現第一個沒有“中氣”月份，這個月閏月，其名稱是前個月前面加一個“閏”字。
這樣調整，使它日期既能顯示月亮盈虧變化，能公曆四季保持。
因為冬至並沒有於一日，因此和一樣，稱為“活節”。
綿長不寐天，黃鐘歌舞慶豐年。
團圓餃子壽麪，莫忘陽泉寢寒。
趙學敏先生《冬至》這首詩，生活氣息和人情味，詩人節氣節日氣氛融合起來寫冬至節氣特點，幾千年來形成冬至民間風俗地出來了，詞通俗易懂，使讀者讀後倍感温馨，不由自主產生一種想家感覺。
起承兩句“綿長不寐天，黃鐘歌舞慶豐年”，“綿長”一詞寫出了冬至節氣晝短夜長特點。
同時，“不寐”烘托出節日氣氛。
殷周時期，規定冬至前一天歲終日，冬至節相於現在春節。
，人們保留着“冬至”過“年”習俗。
詩人敲黃鐘、唱歌跳舞勾畫出了人們慶祝豐收場景。
轉合兩句“團圓餃子壽麪，莫忘陽泉寢寒”，描寫是冬至節日習俗文化，這些習俗文化延續而且發展。
餃子和壽麪代表着人們期望團圓、長壽一種願望，同時，人們冬至團圓時，忘祭念祖先和前輩親人。
整首詩通曉明白，融鑄進了民間風俗和親情意識，讀起來感人。
中國美協副主席、中央美術學院院長範迪安評價：從學敏先生二十四節氣詩和書法，我能感受到他於當今社會發展現實關注，並且能夠這種關注轉化成他筆底詩意形象和書法作品意境，讀他詩書，很讓人能夠詩詞內容、書法藝術兩個方面感受到他胸懷和思想境界。
學敏先生是于右任書法研習開始，進入到書法創作。
於體書法風格作為他書法技藝上面、形式方面底藴，了他轉化形成了自己風格。
學敏先生這幅《冬至》作品，行草運筆，放到楷書中，有楷書凝重和行書。
同時，他注重書寫性，注重字字之間聯繫，注意筆線變化，所以他自己樹立了書寫風格範疇，並這個範疇裏面尋求個性風格，從而形成自己、藝術特色。
中國書協理事、北京大學書法藝術研究所所長王嶽川評價：觀學敏先生《冬至》作品，能夠通過墨濃、，正鋒、偏鋒、側鋒，寫出大小、意態心情，寫出自己人格魅力和精神氣質。
而且，透過他書法內藴學養，我看到他書法筆意中潛在中國文化功底，其中文字學、文化學、書法學知識，使能書作寫得大氣磅礴，形神兼備。
學敏先生書風兼具，具有貌、蒼樸中特點，這是他人生歷練學識高度凝鍊的昇華。
中國歷史上很少有專業書法家，相反，倒是文人經史子集後，筆墨中展示自己心靈的蹤跡。
從《冬至》作品中可以看到其書法文化厚度，同時可以看到學敏先生“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”精神高度。
2017年8月7日，中國農業博物館、中國非物質文化遺產保護中心中國農業展覽館，舉辦了《人智慧——二十四節氣專題展》和二十四節氣詩書畫展，趙學敏先生自作24節氣詩詞和書法精品同台亮相，一次引起書法界、詩詞界、生態文明領域專家學者和學生高度關注，參觀者絡繹不絕。
大家認為，趙學敏先生成為提高民族文化自信、有情懷推動者、傳播者、文明使者，備受、知行合一社會主義核心價值觀踐行者。
一候蚯蚓結：傳説蚯蚓是陰曲陽伸生物，此時陽氣雖生長，但陰氣十分，土中蚯蚓蜷縮着身體； 二候麋角解：麋與鹿同科，卻陰陽，古人認為麋的角朝後生，所以陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角； 三候水泉動：於陽氣初生，所以此時山中泉水可以流動並且。
我國古代對冬至重視，冬至當作一個節日，有“冬至如年”説法，而且有慶賀冬至習俗。
《漢書》中説：“冬至陽氣起，君道，故賀。
”人們認為：過了冬至，白晝一天一天長，陽氣回升，是一個節氣循環開始，是一個吉日，應該慶賀。
《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於。
”説古代對冬至日重視。
冬至節稱冬節、交冬。
它既是二十四節氣之一，是中國一個傳統節日，有“冬至如年”説法，宮廷和民間歷來十分重視，從周代起有祭祀活動。
入九後，有些文人、士大夫者流，搞所謂消寒活動，擇一“九”日，九人飲酒（“酒”與“九”諧音），席上九碟九碗，成桌者“花九件”席，取九九消寒意。
