【古代風水(十三)】古代風水先生這麼認為 |中國古代建築風水 |十三陵才是風水吉地 |
命理

【古代風水(十三)】古代風水先生這麼認為 |中國古代建築風水 |十三陵才是風水吉地 |

建築風水學是中國古代建築理論三大支柱之一,到現代其基礎上發展現代建築風水學說--時空環境學,傳統風水理論人們認識和研究並取其地應用。

要說古代建築風水,那明代十三陵值得大家了解。明十三陵是明朝皇帝陵寢,是世界文化遺產之一。明十三陵坐落於天壽山麓,總面積一百二十餘平方公里,距離北京約五十公里。

建築風水學是中國古代建築理論三大支柱之一,到現代其基礎上發展現代建築風水學說--時空環境學,傳統風水理論人們認識和研究並取其地應用。

後十二代明朝皇帝陵墓建造這裡,確定他們墓址時,有風水師參與其間。其間230多年,後修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十餘名妃嬪、一位太監。

十三座皇陵均依山而築,建東、西、北三面山麓上,形成了體系、規模、氣勢磅礴陵寢建築群。陵區周圍群山環抱,中部為平原,陵前有小河蜿蜒,山明水秀,景色宜人。

陵前6公里處神道兩側有兩座小山,東為“龍山”,西為“虎山”,符合東青龍、西白虎四靈方位格局,風水理論來衡量,天壽山山勢延綿,“龍脈”,陵墓南面而立,背後主峰聳峙,左右“護砂(山)”環抱,南遠處伸展北京平原,前景開闊。

3、黃石公:(前292年-前195年),道家學者,秦漢時人,後得道成仙,道教納入神譜。 《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂,隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇果,亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公,授與《素書》,臨別時有言:“十三年後,濟北谷城山下,黃石公即我矣。”張良後助劉邦奪得天下,並於十三年後,濟北谷城下找到了黃石,取而葆祠。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

要說古代建築風水,那明代十三陵值得大家了解。明十三陵是明朝皇帝陵寢,是世界文化遺產之一。明十三陵坐落於天壽山麓,總面積一百二十餘平方公里,距離北京約五十公里。

十三陵始建於永樂七年(1409年),求得吉祥墓地,明成祖命江西風水師昌平境內找到了這一片山地,經朱棣踏勘確認後並封為“天壽山”。明代術士認為,這裡是“風水”勝境,絕佳“吉壤”。因此明朝選為營建皇陵“萬年壽域”。

後十二代明朝皇帝陵墓建造這裡,確定他們墓址時,有風水師參與其間。其間230多年,後修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十餘名妃嬪、一位太監。

十三座皇陵均依山而築,建東、西、北三面山麓上,形成了體系、規模、氣勢磅礴陵寢建築群。陵區周圍群山環抱,中部為平原,陵前有小河蜿蜒,山明水秀,景色宜人。

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陵前6公里處神道兩側有兩座小山,東為“龍山”,西為“虎山”,符合東青龍、西白虎四靈方位格局,風水理論來衡量,天壽山山勢延綿,“龍脈”,陵墓南面而立,背後主峰聳峙,左右“護砂(山)”環抱,南遠處伸展北京平原,前景開闊。

陵墓“明堂”(基址),山上草木,地脈富有“生氣”,是一處天造地設帝陵吉壤。人們紅門一路內,可以領略到各陵建築和山勢和諧統一結合在一起所產生感人效果。

1、鬼穀子:(前400年-前320年)姓王名詡(或利),又名王禪,道號玄微子,思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家鼻祖,百家學問,譽為千古奇人,他通天徹地,人不能及,日星象緯,其掌中,佔往察來,言無不驗,算命占卜尊他祖師爺。

2、樗裡子:(?―前300年),名疾,稱嚴君疾,戰國中期秦國宗室、領,秦孝公庶子,秦惠文王異母弟。因足智多謀,綽號“智囊”,後世堪輿家尊之為“樗裡先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王秦國君主。臨終前預言:“後百歲,是當有天子宮夾我墓。”後靈驗,後世堪輿家奉他為相地術正宗,尊神。

3、黃石公:(前292年-前195年),道家學者,秦漢時人,後得道成仙,道教納入神譜。 《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂,隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇果,亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公,授與《素書》,臨別時有言:“十三年後,濟北谷城山下,黃石公即我矣。”張良後助劉邦奪得天下,並於十三年後,濟北谷城下找到了黃石,取而葆祠。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

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4、管輅:(209年-256年),三國時期曹魏術士。字公明,平原人。年八九歲,喜仰觀星辰。成人後,《周易》,善於卜筮、相術,習鳥語,相傳每言輒中,出神入化。 《三國志·魏志·管輅傳》載:“輅隨軍西行,過毋丘儉墓下,倚樹哀吟,精神。人問其故,輅曰:‘林木雖,無形可久。碑誄雖美,無後可守。元武藏頭,蒼龍無足。白虎銜屍,朱雀悲哭,四危以備,法當滅族。不過二載,其應至矣!’”後來果然如此,後世尊奉為卜卦觀相祖師。

5、郭璞:(276年-324年),字景,兩晉時期文學家、訓詁學家、風水學者,河東郡聞喜人,古文、奇字,精天文、曆算、卜筮,擅詩賦,是遊仙詩祖師。郭璞正統教徒。家傳易學外,承襲了道教的術數學,是兩晉時代方術士,宋徽宗時追封聞喜伯,元順帝時追封靈應侯。後人視郭璞風水史上鼻祖。

6、袁天罡:(生卒年),,或作袁天綱,隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士,唐代益州人。相傳他懂得“風鑑”,即風聲風向,斷吉凶。面相、六壬及五行。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》(和李淳風共著)、《袁天罡稱骨歌》。事蹟是其年幼武則天看相,一見震驚,言及“龍瞳鳳頸,貴驗!”“若是女,實不可窺測,後天下主矣!”,武則天成天下主,袁天罡神人。

7、李淳風:(602-670),唐代天文學家、數學家,道家學者,岐州雍人,天文、曆算、陰陽說。李淳風和袁天罡所著《推背圖》以其預言而著稱於世。李淳風是世界上第一個風力定級人。

🕵作者: 《建築風水十三講》作 者 餘易 📚內容:這是一本大家看得懂,學得會建築風水書。一書在手,讀者可以中國古代風水理論有一個全面、系統理解。感受:風水學包

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